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       圖騰是什么呢？它本來是一個洋名詞：印第安語的totem 的音譯，有“親屬”和“標(biāo)記”的含義。《山海經(jīng)》中的資料不少來自上古傳聞，所以有相當(dāng)多的圖騰崇拜內(nèi)容。我就是其崇拜者之一，當(dāng)然一下僅是個人觀點。
       中國古人對于圖騰的崇拜和敬畏可以說是瘋狂的，非常玄幻和有儀式感，在許多地方都有其特殊的用處。單從漢字這一角度來說，內(nèi)容就及其龐大。在創(chuàng)字之前先觀察、描繪，然后得出了最早的“圖騰”這些由圖騰演化出的獨(dú)體象形文字其形體描繪出了各類圖騰動物的最本質(zhì)的特征, 這些文字的出現(xiàn)反映了我們的祖先對動物的初步認(rèn)識、對它們各自特點的捕捉以及對它們的宗教感情。這類獨(dú)體象形文字在漢字中所占比例并不大, 但它們都是漢字造字的基礎(chǔ)。
       圖騰崇拜隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。到了現(xiàn)代，它更像是一種藝術(shù)，被“留下”物品、衣服、建筑上。一些簡單的圖騰被賦予美好的寓意而存在于世，這也是人們所追求的生活。想要平平淡淡的就附上福字等等；想要健康長壽的就附上壽字等等；想要高瞻遠(yuǎn)望、飛黃騰達(dá)的就要附上鷹、虎等等。
       其中最有特色的應(yīng)該還是在建筑的體現(xiàn)，近現(xiàn)代的建筑或是道路上都會附上一些吉祥美好的圖騰標(biāo)志，特別是園林建筑中，現(xiàn)代古代風(fēng)格都可駕馭。像是嘉定的松鶴園內(nèi)有一處園中園----怡心園，其設(shè)計獨(dú)到，現(xiàn)代中有透著古代之風(fēng)，別具一格，長廊上附滿了“蝙蝠”。讓我想起北京恭王府的萬福，這既是最典型的圖騰代表。還有一些被鋪在路上的平安圖騰等等，其中的美感與玄學(xué)交相呼應(yīng)。
       其實要說其文化，有太多太多可以研究探討，但從簡來說，我們都應(yīng)該報以欣賞、敬畏的心情去看待。